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從李登輝開始，「追求台灣主體性」不僅是個時髦的用語，更是個政治正確的訴求，但也是刷卡回饋國家認同錯亂、社會不安的開端。國外刷卡免手續費

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台灣是個地區，中華民國是個國家，兩者概念不同。台灣若要以國家身分享有主體性，必須以中華民國主體性消失為前提。在無法取代前，台獨主張者只好用解構的方法，讓中華民國自然消失。「顯性台獨」的「正名制憲」無法落實，民進黨遂採取「隱性台獨」策略，用「多元文化」為包裝，認為台灣是包括原住民、歐洲荷西、日本、美國及漢文化所構成，不應以中華文化為核心；再用「民主」來挑戰「憲法」，認為台灣民眾可以自決，《中華民國憲法》可以演變；在作法上採行以「文化台獨」為柔性策略，以「拒中」、信用卡繳地價稅「妖魔化兩岸關係」來鞏固其兩岸為異己關係的思維，漸進實現台獨目標。就國際法層面，要成為國際社會的主體，除了必須有土地、人口與政府等客觀條件外，尚需得到他國承認，台獨建國注定是南柯一夢。在1970至80西風壓倒東風的年代，美國與日本兩個最重要的友邦都主張「一個中國」，隨著大陸的日益壯大，台獨建國已是癡人說夢，徒然只是政客們的夢囈騙術而已，但是他們的所作所為，卻讓中華民國的內在實力與結構發生了巨大的變化。

實力是「主體」存在的必要條件，包括社會力、文化力、經濟力與政治力。民進黨的漸進台獨策略，讓台灣社會陷入認同的錯亂，而瓦解了社會的凝聚力。中華文化原本是台灣在面對兩岸與全球最具有優勢的軟實力，但在民進黨「去中國化」的教育及政策下，台灣逐漸喪失了在中華歷史與文化中的話語權。兩岸認同的斷裂也使得兩岸的敵意更難化解，讓維護台灣安全必須付出更大的代價。兩岸的不信任，也使得台灣在經濟上失去了將大陸做為經濟發展腹地的機會，也影響了台灣融入全球經貿結構的可能。當社會力、文化力、經濟力都削弱後，台灣也就沒有任何政治力可以在國際間展現了。從李登輝以降，以「追求台灣主體性」為名的政客們，不僅害了台灣，也阻絕了台灣未來發展的機會。但是讓人遺憾與不解的是，中國國民黨也跟著民進黨「主體性」的主張起舞。在身分認同上，盡量不說「我也是中國人」。面對民進黨的去中國化課綱，執政時連「課綱微調」都不能堅持。在兩岸定位上，僅願意強調「各表」，而不願進行政治對話，尋求解決兩岸政治定位難題的可能性。面對台灣的未來時，雖然主張「不獨」，但一定要先強調「不統」。整體而言，其「維持現狀」主張就是一種消極的不進取心態。國民黨執政8年期間，雖然多次贏得選舉，卻輸掉理想、責任與論述。執政8年的所作所為，其實是「隱性獨台」心態的反映，與民進黨的「隱性台獨」、「柔性台獨」不過五十步與百步之別。探討人的主體性必須思考「我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？」三個核心問題。國民黨如要談中華民國的主體性，也必須要回答「中華民國是甚麼？她的立國精神是甚麼？她未來的理想與方向又是甚麼？」等問題。如果中國國民黨「在史觀上屈服、在文化上懦弱、在認同上迴避，在主義思想上放棄，在兩岸願景上模糊」，只願拿「一中各表」、「不統不獨」、「維持現狀」來充數唬弄，這樣的政黨能夠維護中華民國的主體性嗎？不僅如此，可能連自己的主體性都弄丟了。失去主體性的國民黨僅憑民進黨執政失敗，就能贏回政權嗎？國民黨如果要堅持中華民國及自己的主體性，首先要認清「我從哪裡來」，要勇於保住中華民國的根，鞏固兩岸的文化、歷史、血緣連結，和「台灣人也是中國人」的身分認同。國民黨也要清楚地告訴兩岸人民「我會往哪裡去」，讓全中國在民主、自由、均富下完成統一，應是中華民國不可迴避的最終目標之一。吳敦義如果不能堅持中華民國及國民黨的主體性，國民黨都將失去存在的價值，台灣也就失去了兩岸同胞之情的天然屏障，兩岸將陷入赤裸裸的實力對決，勝負的結局也就不問可知了。(旺報)

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